Злобная старуха из лесной чащи, которая так и норовит заманить героев к себе в избушку и там погубить... Такой образ Бабы Яги мы помним с детства, но так ли все просто?
Привычные сказочные персонажи и сюжеты предстают перед нами совсем в ином свете, если посмотреть на них сквозь призму древних обрядов посвящения.
Почему Баба Яга живет в дремучем лесу, а Царевна-лягушка — на болоте? Почему главная героиня сказки «Морозко» отказывается сказать, что ей холодно, а Крошечка-Хаврошечка закапывает кости любимой коровы?
Из этой книги вы узнаете, пожалуй, о самых неоднозначных сказочных героинях.
Баба Яга умеет удивлять. Кем только она не бывает в сказках — и щедрой волшебницей, у которой для настоящих героев найдутся всегда чудесные дары, и хозяйкой табуна волшебных кобылиц, и повитухой, и амазонкой, побеждающей богатырей. Но в этой книге мы остановится только одной из ее ипостасей — жреческой. Ведь Баба Яга помогала девушкам стать взрослыми и делилась с ними своими сокровенными знаниями.
Вы могли заметить, что имя главного персонажа я пишу двумя словами, хотя в словарях принят вариант «Баба-яга». В этом решении я опиралась на аналогию с Великой Матерью, ведь Яга служит женскому божеству, помогая девушкам усвоить правила поведения, систему запретов и — главное — стать взрослым человеком, с которым будут считаться в обществе.
Тема женской инициации изучена довольно мало. Обращение к свадебному фольклору, к исследованиям историков и лингвистов позволяет расширить знания о данной проблеме, и многие сказки приобретают уже совсем другое звучание. Они перестают быть историями исключительно для малышей, приобретают интересные, а порой и жутковатые подробности.
Для всех, кому интересна история в необычных ее аспектах, в том числе славянская.